antiq

Vers 1050, les Israélites entrent en guerre
contre les Philistins, des mycéniens installés
sur la côte méridionale de l'ancienne
Palestine (1S4).

Les Israélites sont vaincus à Afeq et les
Philistins s'emparent de l'Arche d'Alliance, le
fameux coffre de bois contenant les textes de
loi.

A cette nouvelle, le prêtre Eli, âgé de 98 ans,
tombe de son siège et, s'étant rompu la nuque,
meurt.

Ces deux scènes sont illustrées dans cette
gravure tirée de la Biblia Germanica (1483).
Et les petites choses qui se dirigent vers les
villes des Philistins, c'est le début de la
vengeance divine !

L'Arche est transportée à Ashdod, l'une des villes principales des Philistins (1S5). Elle est placée
dans le temple de Dagôn, leur dieu principal. Mais par deux fois, la statue de culte est retrouvée
à terre. De plus, les habitants de Ashdod sont frappés de tumeurs et les rats envahissent la ville.
Cet épisode est communément appelé "Peste des Philistins" mais il s'agissait peut-être d'une
épidémie de dysenterie, typhus ou bilharzioze (Gravure d'Altdorfer, 1553).

L'Arche d'Alliance fut alors transférée à Gath, à Eqrôn
et dans deux autres villes peuplées de Philistins. Mais
là encore, les habitants sont marqués par des tumeurs
et un grand nombre de rats arrive dans la ville. Y
avait-il des rats pesteux cachésdans l'Arche ?
Toujours est-il qu'au bout de sept mois (1S6), frappés
par ces "désastres" incessants, les Philistins renvoient
l'Arche d'Alliance et offrent en réparation cinq
tumeurs et cinq rats d'or (Miniature de V. de
Beauvais, Le Miroir historial, XVe s.).

INGREDIENTS :

*Dattes

*Noix

*Pignons de pin

*Miel

*Poivre

*Sel

Dénoyautez les dattes et fourrez-les de noix, de pignons de pin hâchés ou
encore de poivre. Salez légèrement.

Ensuite, faites chauffer quelques cuillérées de miel. Lorsque celui-ci
commence à caraméliser, mettez les dattes et retournez-les de manière qu'elles
soient bien enrobées. Voila, c'est prêt !!!

Pendant les Saturnales (fêtes de fin d'année), on présentait les dattes avec une
pièce de monnaie porte-chance.

Au Bas-Empire, le premier de l'an était célébré par les
Romains comme le jour des rats et des mites.

Ils laissaient du pain en évidence sur une table, sans le
protéger par une assiette, et placaient des étoffes hors des
coffres. Si les rats ne touchaient pas au pain et si les mites
ne perforaient pas les tissus, c'était un signe d'abondance.
Cette coutume, jugée comme un acte païen, est décriée par
l'évèque MARTIN DE BRAGA, qui vivait vers 550 après J.-
C (De la conversion des ruraux, 11).

Pour vous donner une idée de la culture
des Philistins, voici une vue d'Ascalon
(l'une des cinq cités-états des Philistins) et
un exemplaire de poterie philistine.

Vers 1050 avant J.-C., les rats apparaîssent dans l'Histoire dans des circonstances
soigneusement décrites dans l'Ancien Testament (1 Samuel, 4-6). Les images qui
suivent datent du Moyen-Age ou de la Renaissance.

Cet objet est un ostracon,
c'est-à-dire une sorte de
brouillon réalisé sur un
matériau réutilisé. Ici il
s'agit d'un bloc de calcaire.
L'auteur de ce dessin est
probablement un artisan
qui vivait dans la vallée
des Rois.

Le peintre a représenté,
avec beaucoup d'humour,
une souris servie par un
chat. XIXe-XXe dynastie,
1295-1069 avant J.-C.

(Bruxelles, Musées royaux
d'Art et d'Histoire).